乌合之众摘抄
第一篇
群体的普遍特征和群体思维的心理法则
从心理学角度看，什么构成群体
许多个体聚集在一体，并不足以构成群体
心理的群体的特殊特征
构成群体的个体的思想和情感的固定方向,以及个体性格的消失
群体总是被无意识主导
头脑的消失,以及脊髓的主导
智力的降低,以及情感的彻底转变
转变后的情感可以比构成群体的个体的情感更好或更差
群体既容易成为英雄，也容易成为罪犯
群体的情感与道德
- 群体的冲动性，流动性和易怒性/群体是一切外在刺激的玩物，折射出其不断的变化/群体遵从的冲动势不可挡，足以让个人利益消失/群体身上，没有任何东西是三思而行，事先考虑过的/种族的作用。
- 群体的可暗示性和轻信。群体对暗示的服从/群体脑海里出现的意象，会被他们当成是事实/为什么这些意象对于构成群体的所有个体来说都是差不多的/在一个群体中，学者和傻瓜是一样的/群体中的所有个体都会产生的幻觉的各种例子/对群体的证词，不能有任何相信/许多群体众口一词的证词，正好是最差的反例之一，不能成为还原事实的理由/历史书的价值很小。
- 群体情感的夸大和简单化/群体不知怀疑和不确定为何物，总是走极端/群体的情感总是过分的。
- 群体的不宽容，武断和保守/这些情感的理由/面对强大的威权，群体的奴性/群体一时兴起的革命本能并不妨碍他们其实是极其保守的人/群体本能上对变化和进步感到反感。
- 群体的道德性/群体的道德性，根据暗示的不同，可以比构成群体的个体的道德性高出或者低出许多/解释与例子/群体的向导很少是利益。利益是鼓励个体的几乎唯一的向导/群体的道德化作用。”
群体的观念、推理和想象力
- 群体的观念/根本性的观念，辅助性的观念/相互矛盾的观念，如何可以同时存在/高级的观念，必须经过改变，才能被群体接受/观念的社会作用，与该观念究竟具有多大的真理性无关。
- 群体的推理/群体是不能通过逻辑论证来影响的/群体的逻辑论证总是非常低级的/群体联系在一起的观念，只有表面上的相似性和连续性。
- 群体的想象/群体的想象力的强大/群体通过意象来思考，这些意象之间，没有任何联系/群体主要会对事情美妙的一面感到刺激。美妙和传奇，是文明的真正支撑/民众的想象力，一直都是政治家的力量的基础/能够刺激群体的想象力的事实是如何表现出来的。”
群体信念的宗教形式
什么构成了宗教情感/宗教情感独立于对一个神灵的崇拜/宗教情感的特征/带上了宗教形式的信念的强大/不同的例子/民间的神灵从未消失/民间的神灵以何种形式重生/无神论的宗教形式/从历史角度来看这些概念的重要性/宗教改革，圣巴特罗缪之屠，大革命的恐怖时期，以及一切类似的时期，都是群体的宗教情感的结果，而非孤立的个体的意志的结果。
第二篇
群体的信仰和意见的遥远成因
群体意见的即时原因
群体的领袖和他们的说服手段
群体的领袖和意见的可变范围
第三篇
群体的归类
所谓的犯罪群体
刑事法庭的陪审员
选民群体
议会
- 在且仅在一些具体的处境下，人群在聚合之后，具备一些全新的特点，与构成他的每一个个体的特点非常不同。有意识的人格消失了，整个群体的情感和想法都被引向同一个方向。
- 群体变成了一个独一生灵，遵从心智单一法则。
- 有意识的人格不再存在，情感与思想都被引向同一个方向，这是即将组织起来的群体的最初特征。
- 群体的信仰和意见因此而形成完全不同的两类。一类是大的、恒定的信仰，持续好几个世纪，一种文明完全建立于其上。
- 另一类则是即时的、变化的意见，最经常的情况下衍生于每个时代都会出现、消失的一些普遍概念：一个时期引领文学艺术的理论，比如那些产生出了浪漫主义、自然主义等等的理论。
- 一、异质的群体，包括匿名之众（比方说，大街上的人群）；非匿名之众（评审团、议会，等等）。
- 二、同质的群体，包括宗派（政治、宗教派别），等级集团（军事、教会、劳工群体），阶级（资产阶级、农民阶级，等等)
